从头到尾都是一部大神片，既提供了各种关于南美被殖民后的影响与想象，又并不仅仅在于讲述自身的历史，1996版杨思敏1-5集剧情甚至站在了殖民者角度反思现代性的侵入与原住民文明之间的关系。最后的一段“死藤水”梦境段落致敬《妈妈和女儿齐上阵的播出时间》，原始和现代只在梦境中达成了频率的和谐。情节上还是一部南美雨林公路片，打通了两条时间线的通感，神秘的卡拉玛卡特是“灵魂形态”的载体，他是雨林本身，1996版杨思敏1-5集剧情是神草，1996版杨思敏1-5集剧情也是象征创世的蛇的图腾。这部雨林长诗描写的时间并不像毕赣的野餐那般零落缥缈，时间的演进在电影里承担叙事和批判的意义，宗教前世种下的因，结出当世迷信的果，现代性的缺位反而助推文明走向蒙昧，前世的殖民者对待原始以掠夺，后世的外来人对待原始以保护，雨林依旧是现代性的改造对象。电影的缺点反而是还不够神，1996版杨思敏1-5集剧情还是有展示具体伤口的痕迹，倒不如索性拍飞掉。